近日，歌手孙楠一家为送孩子学国学从北京搬到江苏徐州的消息引发热议。原来，孙楠为孩子选择的是一家主打国学教育和传统文化的学校“华夏学宫”。视频资料显示，孙楠的几个孩子能熟练背诵《弟子规》，潘蔚还会在家教女儿们女红，为的是让她们“用针线传递爱”。潘蔚在视频中强调自己是为了追求内心的平静而倾心于国学的，她个人也在这所学校担任女红、茶文化老师。
国学教育往往以弘扬传统文化为宗旨，但这些教育也往往由于与现代精神的违背而饱受争议，而往往与国学教育绑定的“女德班”则更是常常爆出耸人听闻的课程，以东莞蒙正“女德班”为例，他们将“德行”解释为三道：姑娘道、媳妇道、老太太道。“每道都有女人要守的本分”，然后才能拥有健康和财富。
“女德班”频遭诟病却又屡禁不止的深层原因已多见诸报端。例如，性别研究专家宋少鹏认为女德班是市场需求的产物，女德班满足了部分中国女性想要缓解作为“个体人”与作为“家庭人”的结构性冲突的需求。她认为，面对赤裸裸的性别不平等，女德班用传统女德来正当化“男女不一样”的运作原则。女德班教导女人与其在两种互相冲突的原则中受煎熬，不如接受一种原则来化解内心的痛苦，并能更好地接受现状。
而我们关心的问题是，为什么近年来的公共讨论里，女德班总是和国学“绑定”在一起？女德班和 “国学热”存在自然而然的联系吗？澎湃新闻也就此问题采访了旅美政治文化学者张善若。
张张善若博士于2007年在美国加州⼤学圣巴巴拉分校获得政治学博⼠学位, 师从美国艺术与科学学院院⼠、前美国政治学会会长M. Kent Jennings 教授，现为美国加州理⼯州⽴⼤学政治学系教授。她的英文著作Confucianism in Contemporary Chinese Politics: An Actionable Account of Authoritarian Political Culture已于2015年出版。
张教授是中国出生、成长的学者，同时因为在美国生活近20年，她对美国社会有长期的观察和个人经验，她的女性身份，也使她在探讨相关议题时可以提供女性视角。从此次大众文化事件切入，我们和张教授聊了聊她对女性主义以及女德的看法，儒家思想的复杂性，以及日常生活中容易产生的对儒家的误解。
张教授认为，首先，女德和儒家以及国学是不应该放在一起讨论的，因为儒家塑造的文本里面的女性形象其实多种多样的，并不是流行印象里的“女德”那一种；第二，那种认为儒家思想里找不到性别平等的思想资源继而等于文化糟粕的观点毫无道理，我们也谈到了外国学者为什么研究儒学，以及从中寻找到了什么样的思想资源；第三，国学班这种反潮流的文化现象在美国也出现过，张教授认为，文化的发展里面总会参杂一些反潮流的东西，不必过分惊恐，这是全世界普遍存在的。